Desde siempre Nguenechén hizo crecer al pehuén en grandes bosques, pero al principio las tribus que habitaban esas tierras no comían los piñones porque creían que eran venenosos.
Al pehuén o araucaria lo consideraban árbol sagrado y lo veneraban rezando a su sombra, ofreciéndole regalos: carnes, sangre, humo, y hasta conversaban con él y le confesaban sus malas acciones. Los frutos los dejaban en el piso sin utilizarlos.
Pero ocurrió que en toda la comarca hubo unos años de gran escasez de alimentos, y pasaban mucha hambre, muriendo especialmente niños y ancianos. Ante esta situación los jóvenes marcharon lejos de busca de comestibles: bulbos de amancay, hierbas, bayas, raíces y carne de animales silvestres. Pero todos volvían con las manos vacías. Parecía que Dios no escuchaba el clamor de su pueblo y la gente se seguía muriendo de hambre.
Pero Nguenechén no los abandonó..., y sucedió que cuando uno de los jóvenes volvía desalentado, se encontró con un anciano de larga barba blanca.
- ¿Qué buscas, hijo? - le preguntó.
- Algún alimento para mis hermanos de tribu que se mueren de hambre. Por desgracia no he encontrado nada.
- Y tantos piñones que ves en el piso bajo los pehuenes, ¿no son comestibles?.
- Los frutos del árbol sagrado son venenosos,, abuelo - contestó el joven.
- Hijo, de ahora en adelante los recibiréis de alimento como un don de Nguenechén. Hervidlos para que se ablanden, o tostadlos al fuego y tendréis un manjar delicioso. Haced buen acopio, guardadlos en silos subterráneos y tendréis comida todo el invierno.
Dicho esto desapareció el anciano.
El joven siguiendo su consejo recogió en su bolso gran cantidad de piñones y los llevó al cacique de la tribu explicándole lo sucedido. Enseguida reunieron a todos y el jefe contó lo acaecido hablándoles así:
- Nguenechén ha bajado a la tierra para salvarnos. Seguiremos sus consejos y nos alimentaremos con el fruto del árbol sagrado, que sólo a Él pertenece.
Enseguida comieron en abundancia piñones hervidos y tostados, haciendo una gran fiesta.
Desde entonces desapareció la escasez y todos los años cosechaban grandes cantidades de piñones que guardaban bajo tierra y se mantenían frescos durante mucho tiempo.
Aprendieron también a fabricar con los piñones el chauí, bebida fermentada.
Cada día, al amanecer, con un piñón en la mano o una ramita de pehuén, rezan mirando al sol:
"A ti debemos nuestra vida, y te rogamos a ti, el grande, a ti nuestro padre, que no dejes morir a los pehuenes. Deben propagarse como se propagan nuestros descendientes, cuya vida te pertenece, como te pertenecen los árboles sagrados".
" KA MAPU MEU AFKAZINIEMUAIÑ WEICHAN MU " " DESDE LA OTRA TIERRA ESTARAS A NUESTRO LADO EN LA LUCHA "
HERMANOS MAPUCHES
sábado, agosto 30, 2008
UNA LEYENDA MAPUCHE
miércoles, agosto 27, 2008
PALABRAS A MI MISMO
Así se titula un Libro escrito por Hugh Prtaher con reflexiones y enseñanzas...
1.- Un modo seguro de tener
una experiencia desastrosa
es haer algo porque
"es bueno para mí"
2.- Lo que hago con mis sentimientos
me interesa más que lo que hago
con mis palabras o mis manos.
3.- Cada vez que me encuentro
discutiendo algo con pasión,
puedo estar seguro que no
estoy muy convencido.
4.- La gente deshonesta
confía más en las palabras
que en la realidad.
5.- La mayoría de las palabras nacieron
como una descripción del mundo externo,
por eso no pueden reflejar
lo que ocurre en mi alma.
6.- Yo no puedo sentir que quiero algo
solo se siente la falta de algo.
El querer es una desición.
sábado, agosto 23, 2008
PALABRAS EN LA MONTAÑA
En medio de esta vorágine politiquera de quinta categoría,bien valen algunas palabras verdaderas....
Maurice Herzog
2.- Las montañas son los monumentos de la tierra
Nathanael Hawthorne
3.- Vivir para alcanzar una meta a futuro es algo superficial.Son los lados de la montaña los que mantienen la vida,no la cima
Anónimo
4.- Envejecer es como escalar una gran montaña,mientras se sube,las fuerzas disminuyen,pero la mirada es más libre,la vista más amplia y serena
Ingmar Bergman
5.- El hombre que mueve una montaña comienza cargando pequeñas piedras.
Anónimo
6.- El hombre sabio puede ver más allá del fondo de un pozo, que el tonto desde la cima de la montaña
Anónimo
Refresquemos el alma con estas sabias y profundas reflexiones...
fuente:Revista Muy Interesante N* 253
EL CANCER DE MONSEÑOR
La ciudadanía de Talca se ha enterado por palabras de Monseñor Carlos González,nuestro Gran Obispo Emèrito,que sufre de metàstasis al hígado,en fase avanzada.
Conocido ya el estado de salud de nuestro querido Obispo Don Carlos , entrego estas simples reflexiones ante la necesidad de reflejar emociones acumuladas en días compartidos con él en diversas situaciones. Sacerdote a cabalidad, un hombre enamorado profundamente de su Iglesia. Un Pastor que entendió vitalmente su misión de cuidar y sobretodo proteger a sus ovejas más vulnerables y frágiles: los sencillos de cada día. Un hombre que nos entregó temple y valentía en tiempos en que la cobardía era más fácil de asumir. Cientos de sonrisas son hoy posible gracias a su tesonera defensa de la vida cuando la noche negra del terror desatado nos invadió destrozando vidas y proyectos. Hombre de pocas palabras, pero a la vez profundo en sus reflexiones y orientaciones, siempre atento a mostrarnos caminos de búsqueda del Señor de
miércoles, agosto 20, 2008
MICRO CUENTOS CHILENOS 1
MICROCUENTOS 1
1.- FABULA
Un pastor se encuentra con un lobo.
.- Que hermosa dentadura tiene usted,señor lobo-le dice
.- Oh-responde el lobo-mi dentadura no vale gran cosa,pues es una dentadura postiza.
.- Confesión por confesión entonces-dice el pastor-si su dentadura es postiza,yo puedo confesarle que no soy pastor,soy oveja.
Braulio Arenas.
2.-
CORDERO DE DIOS
.- Por qué vas a matarme.-No sabes acaso que soy el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo?
.- Precisamente por eso
Jaime Valdivieso
3.-
CASI
Ayer por la tarde casi vi una mariposa.Si en su alegre revoloteo hubiera posado sobre la ventanilla del féretro que me alberga,mis ojos habrían alcanzado a gozarla.
Poli Délano
4.-
VELORIO
Quires verlo?-ofreció el padre,al tanto de nuestra larga amistad
.- No le respondí-no me gusta ver el rostro de mis amigos muertos.
La madre,la familia en pleno y los vecinos me observaron como al verdadero asesino
Luis Bocaz
5.-
HISTORIETA DE AMOR
Dos hombres aman desesperadamente a una misma mujer y librarán por ella un colosal combate....Pero ella decidirá después si se queda con el vencedor o el vencido.
Renato Serrano
Del libro Cien Microcuentos Chilenos de Editorial Cuarto Propio
martes, agosto 19, 2008
LA NEGRA LINDA
lunes, agosto 18, 2008
NUESTRA EDUCACION
En el Blog del Senador Flores apareció esta reflexión sobre este candente tema que vale la pena compartir y socializar...
Reflexiones sobre Educación
Hay vicios del pensamiento que mantienen poseída la conversación sobre la educación en Chile.
La tradición heredada en occidente dice que educación es la transmisión de conocimientos, que al tenerlos, como si fueran una cosa, pueden aplicarse -como una herramienta- a un mundo y unos hechos que están ahí, existiendo con autonomía a nosotros.
Si el mundo es un conjunto de cosas y hechos que ya sucedieron y que existen independientes de nuestra existencia, lo que necesitamos son conceptos e ideas que nos permitan entenderlos y manipularlos. La práctica educativa normal en Chile sigue estando presa de ideas equivocadas. Mientras nuestros profesores no rompan con ellas, difícilmente desarrollaremos una educación útil que cultive habilidades de aprendizaje permanente.
Pero esta manera de comprender la educación no se hace cargo de una demanda provocada por el cambio permanente y la innovación. No es posible producir maestría desde esta concepción mecánica del conocimiento que nace de la división industrial del trabajo.
La unidad del mundo y de la dinámica de lo social surge del entramado de los actos de habla –tanto los hechos como los imputados- que generan relaciones, organizaciones, emprendimientos o innovación. De aquí nace un quiebre de la transparencia en que vivimos, que permite una apertura.
Desde esta ontología surgen otras consecuencias para la educación:
1. Que el aprendizaje más significativo, es el que proviene del ejercicio de prácticas de equipos que surgen de este entramado de actos de habla que crean maestría.
2. Y que la comprensión del saber acumulado comienza cuando los mentores son capaces de mostrar a sus pupilos de qué prácticas e interpretaciones históricas nacen las distinciones, conceptos y teorías.
Vemos tres consecuencias iniciales de estas ideas gruesas.
En primer lugar, una solución recurrente a la “mejora de la educación” es el traslado de nuevas metodologías pedagógicas o nuevos instrumentos tecnológicos. Pensamos que estos cambios tienen utilidad, pero también límites. Por ejemplo, las dinámicas de grupo o trabajo en equipo pueden ser eficientes; pero a condición que contemplen una ontología conceptual, distinciones que surjan de esas experiencias y que permitan su compresión.
Un buen ejemplo de un espacio en que hoy esto se cultiva, son los juegos masivos on-line de realidad virtual. Estos juegos pueden entregar un espacio de aprendizaje desde esta ontología que explicamos, si es que son parte de un diseño adecuado. Se puede cultivar una maestría en trabajo en equipo o en liderazgo. Los juegos son simuladores sociales que tienen la ventaja de experimentarse en ciclos de tiempo más cortos. Iluminados por un observador, los aprendices experimentan buenas y malas prácticas que surgen del entramado y articulación de los actos de habla, para cultivar la excelencia.
Como consecuencia de aquello, en vez de enseñar gramática estructural de la lengua, debiéramos enseñar una gramática ontológica, una gramática de la apertura de mundos posibles.
En segundo lugar, la educación debe hacerse cargo de cultivar las habilidades de innovación en los niños. Porque el aprendizaje práctico puede también quedarse en un nivel procedimental, que básicamente es la traducción pragmática de los conceptos abstractos.
El mundo que vivimos y el que viene no tiene un rumbo claro y nadie puede asegurar cuáles son los procedimientos y las técnicas necesarias para enfrentarlo. La coordinación efectiva, -que implica saber hacer ofertas y peticiones, una valoración de los compromisos y una maestría para su cumplimiento- es un primer paso, para enfrentar el desafío de la incertidumbre. Pero no es suficiente. Necesitamos de jóvenes que cultiven una sensibilidad histórica, que se apropia del espacio donde viven, son capaces de rescatar las anomalías y transformarlas en producto, en oferta, en fuerza, o en organización.
La cultura que la educación debe promover no es la del conocimiento, sino la disposición de aventura, de enfrentar los acontecimientos, interpretarlos y hacerse cargo de ellos.
Por eso debemos enseñar historia. Pero una historia de las prácticas, que generaron nuevas ideas y fueron capaces de moldear el mundo que venía. Debemos educar para aprender a hacer eso, no para conocerlo o memorizarlo.
En tercer lugar, todo esto no es posible sin cultivar una sensibilidad y orientar las preguntas más trascendentes sobre el sentido de la existencia. Porque el que es capaz de enfrentar esas preguntas, y en primer lugar la pregunta por la muerte, es también capaz de desarrollar una fortaleza emocional y espiritual que le servirá para enfrentar desafíos, emprender proyectos o negocios, repensar lo que existe, arriesgar e innovar.
LA NATURALEZA HUMANA
.- Había más niños bañándose?.- le preguntó su madre
.- Si.- respondió Tommy
.- Niños o niñas?
.- Y cómo quieres que lo sepa?.- No llevaban ropa
"Lo que los seres humanos ven no es lo que hay,sino lo que les han enseñado a ver"
Anthonny de Melo
imagen:www.rebelion.org
jueves, agosto 14, 2008
ALIMENTO SIEMPRE NECESARIO
San Romero de América, Pastor y Mártir nuestro
El ángel del Señor anunció en la víspera...
El corazón de El Salvador marcaba
24 de marzo y de agonía.
Tú ofrecías el Pan,
el Cuerpo Vivo
-el triturado cuerpo de tu Pueblo;
Su derramada Sangre victoriosa
-¡la sangre campesina de tu Pueblo en masacre
que ha de teñir en vinos de alegría la aurora conjurada!
El ángel del Señor anunció en la víspera,
y el Verbo se hizo muerte, otra vez, en tu muerte;
como se hace muerte, cada día, en la carne desnuda de tu Pueblo.
¡Y se hizo vida nueva
en nuestra vieja Iglesia!
Estamos otra vez en pie de testimonio,
¡San Romero de América, pastor y mártir nuestro!
Romero de la paz casi imposible en esta tierra en guerra.
Romero en flor morada de la esperanza incólume de todo el Continente.
Romero de la Pascua latinoamericana.
Pobre pastor glorioso, asesinado a sueldo, a dólar, a divisa.
Como Jesús, por orden del Imperio.
¡Pobre pastor glorioso,
abandonado
por tus propios hermanos de báculo y de Mesa...!
(Las curias no podían entenderte:
ninguna sinagoga bien montada puede entender a Cristo).
Tu pobrería sí te acompañaba,
en desespero fiel,
pasto y rebaño, a un tiempo, de tu misión profética.
El Pueblo te hizo santo.
La hora de tu Pueblo te consagró en el kairós.
Los pobres te enseñaron a leer el Evangelio.
Como un hermano herido por tanta muerte hermana,
tú sabías llorar, solo, en el Huerto.
Sabías tener miedo, como un hombre en combate.
¡Pero sabías dar a tu palabra, libre, su timbre de campana!
Y supiste beber el doble cáliz del Altar y del Pueblo,
con una sola mano consagrada al servicio.
América Latina ya te ha puesto en su gloria de Bernini
en la espuma-aureola de sus mares,
en el retablo antiguo de los Andes alertos,
en el dosel airado de todas sus florestas,
en la canción de todos sus caminos,
en el calvario nuevo de todas sus prisiones,
de todas sus trincheras,
de todos sus altares...
¡En el ara segura del corazón insomne de sus hijos!
San Romero de América, pastor y mártir nuestro:
¡nadie hará callar tu última homilía!
Pedro Casaldáliga
miércoles, agosto 13, 2008
UNA DEMOCRACIA VICIADA
La vacante parlamentaria vacía, luego del fallecimiento del Diputado Bustos, ha sido llenada antidemocráticamente, por más que lo manifiesten artículos constitucionales. La soberanía reside en el pueblo que la ejerce en un sufragio, Los llamados a reemplazar a Bustos eran los electores de esos distritos. Pero como ya es cada vez más frecuente, todo se decide entre cuatro paredes sin consultar a los ciudadanos, ni siquiera a los militantes del partido afectado por esta situación. El Señor Schilling designado democráticamente, a quien representa?,cuenta con el apoyo de los electores?,Su designación es una muestra más del cada más vez creciente autoritarismo partidista que solo privilegia intereses personales en desmedro de una democracia ejercida con participación ciudadana. Actitudes como estas, aún avaladas por legislación que tan bien solo responde a intereses partidistas, son las que alejan cada vez más a los ciudadanos de la política. Hemos sido testigos de un acto profundamente dictatorial, que pese a ser constitucional, no le quita lo vergonzoso. Ejercer la política de espaldas a los electores, a los ciudadadnos de esta forma, solo es una muestra más del divorcio entre la política y los ciudadanos. Todo se resuelve según la opinión e intereses de algunos iluminados que no trepidan en pisotear el sagrado derecho que tenemos de elegir a quines nos representan. El autoritarismo en su plena vigencia ejercido por algunos que aún tienen la desfachatez de llamarse allendistas. Los que ayer criticaban de inmorales a los Designados y Vitalicios hoy asumen una conducta similar..Que lástima por esta democracia tutelada, ya no por la bota sino por castas privilegiadas que deciden cual Reyes del Olimpo.
lunes, agosto 11, 2008
PALABRAS DE VIDA
LAS MUJERES QUE JESÚS NO CONDENA
Entonces le presentaron a Jesús varias mujeres “sorprendidas” en distintas situaciones que los escribas y fariseos de estos tiempos tienen la certeza que son meritorias de condena…
Para que Jesús las condenara, apelaron a la ley del más fuerte, a las leyes del Imperio, a las leyes de la guerra sucia, a las técnicas y estrategias de lucha contra el terrorismo, a las leyes de la religión acomodada (o las leyes acomodadas de la religión), a las leyes del mercado y a las nuevas leyes aprobadas por el Congreso (las que “sutilmente” violan los derechos humanos)
Jesús no tenía escapatoria esta vez, pues tenía todo el peso de las múltiples leyes para condenarlas.
Todo estaba claro... ¿Para qué juicios prolongados? ¿para qué un abogado defensor si la certeza era absoluta?¿para que gastar tiempo en escucharlas si nada nuevo tenían para decir?¿para qué gastar plata en gente que no es útil?¿para que aumentar el número de los que no compran y menos producen?
Por eso, aprovecharon para traerlas a todas juntas. Le trajeron:
- Una mujer con retraso mental que había sido violada y sus familiares cercanos querían hacerla abortar…
- Una mujer indígena que se había opuesto a que le quitaran las tierras que su comunidad habita desde remotos tiempos y que son sus legítimos dueños…
- Una mujer campesina que había abierto los caminos públicos, cerrados con tranqueras y candados por un potentado que quería ampliar su cerrada propiedad para abrirla al narcotráfico...
- Una mujer golpeada que quiso librarse del compañero que la maltrataba y por ello se había ido de casa…
- Una mujer-niña que robaba en las calles y cuyas ganancias iban a parar a otras manos…
- Una mujer de piel negra que estaba en una manifestación por los derechos de las mujeres y varones de su color…
- Una mujer que comercializaba su cuerpo porque no tenía otro medio de ganarse la vida y alimentar a sus hijos…
- Una mujer con Sida que había sido contagiada por su compañero y por ello había ejercido violencia contra él…
- Una mujer que, en un barquito, trataba de huir de la violencia, la pobreza y la malavida hacia un sueño costero…
- Una mujer joven y de “buena familia” que buscaba comprender el atractivo y la seducción de su genitalidad…
- Una mujer que era violada desde hace años por su patrón y al nacer su hijo, en un ataque de desesperación, lo había tirado…
- Una mujer que se negaba a mutilar su clítoris porque quería respetar la integridad de su cuerpo y su derecho a gozar en todas las dimensiones de su sexualidad…
- Una mujer-niña que se había escapado de un orfanato porque se sentía ahogada y maltratada…
- Una mujer que protestaba contra la guerra sanguinaria de los que inventan la guerra para hacer buenos negocios con la sangre, la destrucción y el petróleo…
- Una mujer feminista que luchaba por reivindicar sus derechos de género…
- Una mujer, aún muchachita, que vivía en las calles y se drogaba junto con sus compañeros y compañeras de intemperie…
- Una mujer que celebraba la muerte del dictador…
Recuerdo sólo estas…aunque eran muchas más las mujeres que le trajeron a Jesús. No exhibieron documentos, pero sé que había de Asia, África, América, Europa y Oceanía…de países mundialmente famosos y de otros no tanto, de algunas familias de apellido conocido y muchas que eran sólo un número…¿fue una casualidad?
Y Jesús se puso a escribir en la tierra cosas ininteligibles. ¿qué habrá escrito? ¿quién sabe?. Alguno pensó que había escrito “dame paciencia”; otros, “¿qué hago con estos tipos?”; otros, pensaron que estaba dándose tiempo para la respuesta porque estaba un poco desorientado; otros, creyeron que estaba repasando el derecho civil, el derecho penal, el derecho canónico, el derecho torcido de los que siempre vuelcan la balanza de la justicia para su lado…para ver qué artículo citar y salir bien parado de esta situación; algunos, creyeron ver en sus ojos cómo elaboraba su ira…
Pero lo que muy pocos percibieron, o casi ninguno, fue que Jesús, en realidad, “se inclinó” frente a las mujeres que le habían colocado delante pidiéndole que se “erigiera” como Juez Supremo.
Esta vez, no dijo “el que no tenga pecado, que tire la primera piedra”...porque conocía la tela de los que querían la condena de todas ellas. Lo sabía cargados de orgullo, creídos que eran los limpios, los salvadores del Impero o del planeta, los puros, los religiosos, los defensores de la familia, los guardianes de las iglesias…
Jesús tuvo temor de que les hicieran daño a estas mujeres…Por eso, no volvió a repetir la frase de aquellos tiempos. Esta vez, después de inclinarse frente a ellas un buen rato, se levantó, tomó con sus manos el mentón de cada una de estas mujeres y, cariñosamente, lo levantó, para que no siguieran mirando hacia abajo avergonzadas, sino que recuperaran su dignidad. Luego, las miró transparentemente a sus ojos…a cada una…
A algunas…, les dijo: “busquemos juntos alguna alternativa diferente”.
A otras, les dijo: “sigan adelante, yo estoy con ustedes. Tiene un coraje admirable”.
Y a todas,…todas…les dio un abrazo, las trató de igual a igual…y les dijo: “yo no te condeno”…
Todos, comenzando por los más poderosos y terminando por algunos no tan poderosos (pero bien machistas), pasando por los defensores de “los valores tradicionales”…(pero olvidadizos de la justicia y la misericordia), se fueron retirando. Estaban desilusionados…porque el Señor de los Ejércitos, el Dios Todopoderoso, El Cristo Rey, el Señor de los Señores, no había cumplido la misión encomendada…
Claro, “si era sólo Jesús de Nazaret el hijo del carpintero y la muchachita esa…”
Francisco Murray
www.servicioskoinonia.org
domingo, agosto 10, 2008
PARE,MIRE ...Y REFLEXIONE
Quién tiene más razón? ¿Quién usa más la fuerza?
Juan Eduardo Errázuriz ejecutivo
con residencia en Las Condes dice:
'Para vivir dignamente
con mis hijos en la Universidad
necesito ganar al mes
millón y medio.'
Segundo Pérez,
de La Granja
que trabaja con Don Eduardo dice:
'Con treinta y tres mil
pasamos hambre
y mis hijos no pueden
terminar el liceo.
Y en todo caso
con o sin estudios
igual no encuentran trabajo.
Pero en la pega
si uno se queja
lo echan'.
Con la mano en el corazón
y diciendo el mismo Padre Nuestro:
¿Juan Eduardo y Segundo
están igualmente
en lo justo?
Eduardito,
estudiante de Derecho
en la Universidad Católica
piensa:
'Mi Propiedad Privada
es más importante que la vida
de un delincuente:
Si asaltan mi Banco que disparen.
Si los matan
es un mal menor'.
El Segua,
piteando con los compadres
en una esquina de la Yungay
piensa:
'Ando pato.
A los ricos les sobra.
Si paso hambre
y no tengo ná
pa llevarle a mi vieja
tengo que salir a salvarme.
Y si me matan
mala suerte'.
Con la mano en el corazón
y con el espíritu de Jesús:
¿cuál de los dos tiene más moral cristiana,
Eduardito o el Segua?
Con la mano en el corazón
y la mente en Jesucristo:
¿Quién tiene más razón?
¿Juan Eduardo y Eduardito
o Segundo y el Segua?
¿Quiénes son más violentos
contra el otro lado?
Ronaldo Muñoz
viernes, agosto 08, 2008
EL CHILE DE HOY
Chile es un Estado Policial que no respeta las Libertades Democráticas"
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El académico cristiano Hervi Lara, integrante del equipo ejecutivo de la Comisión Etica Contra la Tortura afirmó que en Chile se está viviendo la lógica de una "guerra preventiva" en la que los jóvenes que protestan por no tener futuro, los estudiantes que se oponen al lucro en la educación, los trabajadores que luchan por un salario digno y los mapuche que exigen la restitución de sus tierras ancestrales han sido declarados enemigos y son objeto de una brutal represión. Se está configurando, agregó, un estado policial similar al existente en tiempos de la dictadura militar La conferencia de prensa del organismo tuvo lugar en la mañana del 6 de agosto en la flamante sede de la Conferencia de Religiosos CONFERRE, de calle San Ignacio, en Santiago. La Comisión Etica Contra la Tortura, organismo integrado por personalidades de destacada trayectoria en la lucha antidictatorial y por organizaciones cristianas y de derechos humanos, sostuvo que en el país están desapareciendo los indicadores de un sistema democrático: la libertad de expresión y reunión, el respeto a la integridad física y síquica y el respeto a la vida. Hechos recientes como la represión a los trabajadores del holding Santander Banefe, la expulsión de la estudiante María Música Sepúlveda de su liceo, los constantes casos de torturas y maltratos al pueblo mapuche, y la muerte de dos jóvenes de 26 años Matías Catrileo y Johnny Cariqueo como resultado de la violencia policial en el campo y la ciudad, se citan como fundamentos de esa afirmación. La organización advierte que informará de estos hechos al Comité contra la Tortura de Naciones Unidas, ya que Chile es signatario de la Convención Contra la Tortura y otros Tratos Crueles, Inhumanos y Degradantes. Policía de mala calidad Monseñor Alfonso Baeza, actual vicepresidente de Cáritas y ex Vicario de la Pastoral Obrera, que integra la Comisión, denunció que en Chile la tortura se manifiesta a través de la violenta represión que se descarga "cada vez que trabajadores o estudiantes salen a la calle". El sacerdote sostuvo que hay una "mala calidad" de la policía, y reivindicó el uso de la calle como "el único lugar de expresión que tienen los más débiles", recordando que las movilizaciones sindicales de trabajadores de empresas como el Banco Santander, Telefónica y Copec no aparecen en la televisión que sólo informa de crímenes. Agregó además que las condiciones que se viven al interior de las cárceles son de gravísima violencia tanto para los gendarmes como para los presos. El pastor luterano Helmuth Frenz por su parte, también miembro de la CECT, afirmó que el Estado de Chile y nuestra sociedad están enfermos, porque los mecanismos democráticos no funcionan. Dijo que para los gobernantes ha sido más fácil gobernar dentro de un sistema "casi dictatorial" y por eso han aceptado la herencia pinochetista. Frenz, uno de los fundadores del Comité Pro Paz, nacionalizado chileno por gracia como homenaje a su rol en la defensa de los derechos humanos en dictadura, aseguró: "La parte sana de la sociedad es la que protesta, es la juventud que reclama y el pueblo mapuche ". Deploró al mismo tiempo la criminalización de las demandas de los movimientos sociales. Demandó de las autoridades otro tipo de entrenamiento para los carabineros y reiteró que la calle "es nuestra, es de los ciudadanos libres". Testimonio de la Hermana Cristina En representación de la Conferencia de Religiosos, la Hermana Cristina Hoar, recordó los deberes que tienen los Estados respecto del cumplimiento de los Derechos Humanos, y citó párrafos marcados de la Constitución chilena sobre los derechos ciudadanos, interrogándose públicamente: "¿Qué informes hacen los países a Naciones Unidas? ¿Algunas mentiras más o la verdad?" Dio un emocionado testimonio de la represión vivida cuando caminaba junto a enfermeras en una marcha pacífica por sus derechos y fueron agredidas por un guanaco que lanzó agua tóxica, y llamó a respetar la dignidad y el valor de las personas, incluyendo a los más desfavorecidos, tales como los indígenas que vivían en estas tierras antes que llegaran los colonizadores. Citó palabras de Gandhi sobre el poder del dolor y concluyó clamando "bienaventurados los no violentos". La periodista Lucía Sepúlveda se refirió a los montajes mediáticos y policiales que se utilizan para aplastar las luchas sociales, remitiéndose al informe elaborado por la Comisión sobre 55 casos de prisión política a luchadores mapuche en el período de la Presidenta Bachelet, en que se relata el abuso de medidas cautelares y prisión preventiva, y la práctica de allanamientos similares a los vividos en dictadura. Recordó la existencia de dos querellas por tortura: de Waikilaf Cadin, y de Elena Varela, condenada sin juicio a través de los medios, que aún permanece en prisión preventiva en una Cárcel de Alta Seguridad sometida a trato inhumano, cruel y degradante. Los derechos del Niño y Música El tratamiento dado por la prensa y televisión a la estudiante María Música Sepúlveda fue señalado como otra muestra de la desinformación. Los medios exaltaron una interpretación descontextualizada del episodio del jarro de agua lanzado contra la Ministra, ignorando la violenta agresión policial a que había sido sometida previamente la niña y que era precisamente lo que ella intentó explicar a la Ministra en el inexistente diálogo ciudadano al que fue convocada. También se rechazó la medida de expulsión de la estudiante en un proceso que no respetó los Derechos del Niño, y se hizo un llamado a la Ministra a retirar la demanda judicial entablada contra Música. Hervi Lara, parafraseando a Monseñor Romero, concluyó el encuentro con la prensa con un solemne llamado: "¡En nombre de Dios, paren la represión!" FUENTE:www.piensachile.com |
miércoles, agosto 06, 2008
martes, agosto 05, 2008
EL ABUELO
Tengo impresa en la memoria las visitas.Por lo general nevadas.
Mi abuelo me sentaba en sus rodillas huesudas para contemplar la caída de la nieve desde su silla mecedora.En algún momento desviaba la vista de la ventana,acariciaba mis cabellos desordenados y murmuraba en mi oído una frase tierna y lapidaria:
.- Tú serás un día hombre.-
Luego volvía los ojos al paisaje y agregaba con tono ausente
.- Te gusta ver como cae la nieve,verdad?
Al instante me parecía que juntos regresábamos de algún sueño donde todo era limpio y diáfano.
.- Me gusta que las calles sean blancas abuelo-le respondía con las puplias todavía impregnadas de sueño y transparencias.
.- Pero no te gusta besarme cuando llegas-lo decía soinriendo desde el monótono vaivén de la silla que me ocultaba a intervalos sus facciones.
Yo lo miraba avergonzado recordando que instintivamenete ladeaba la cabeza al besar sus mejillas arrugadas.
Porque siempre recuerdo esas visitas espero que hoy la nieve no termine.La cadencia de la silla me permite medir las horas con regular monotonía.Cuando llega viene corriendo a mis rodillas.Su primer gesto es instintivo mientras una escena antigua cruza por la calle.
.- Tu serás hombre un día-le digo con la mirada puesta en la distancia.Luego me parece verlo metido enun sueño cuando habla.
.- Me gusta ver como cae la nieve,abuelo.Dice observando fijamente los copos que van cubreindo los techos de las casas.
Yo acaricio suavamente sus cabellos desordenados.Sin quererlo retrocedo en el tiempo como si olfateara el pasado.Y a pesar de ello me cuesta aceptar que evite besarme las mejillas cada vez que llega avisitarme.
Autor.Juan Mihovilovich
domingo, agosto 03, 2008
PALABRAS CON SABIDURIA
Has olvidado ya a los nazis?- le preguntó el amigo
Si ,fue la respuesta
Pues yo no.- Aún sigo odiándolos con toda mi alma
Entonces,le dijo apaciblemente el amigo-Aún te tienen prisionero
UN CUENTO CHINO
El sabio Rey Wang pidió visitar la prisión de su palacio.Y empezó a escuchar las quejas de los presos.
.- Me acusaron de soborno-decía un preso-pero todo lo que hice fue aceptar un regalo que me ofrecieron.
.- Soy inocente-decía el acusado de homocidio-Vine para acá porque quise asustar a mi mujer y sin querer la maté
Todos los presos reclamaban inocencia al Rey Wang.Hasta que uno de ellos,un muchacho de poco más de 25 años le dijo:
Soy culpable,herí a mi hermano en una pelea y merezco el castigo.Este lugar me hace refelexionar sobre el mal que causé.
.- Expulsen a este criminal de la prisión inmediatamente.Con tanto inocente aquí,terminará por corromperlos a todos,-gritó Wang.
Extractados del Libro La Oración de la Rana
UN DESEO INCUMPLIDO
viernes, agosto 01, 2008
LA FELICIDAD
Esta es la última columna de Leonardo Boff que vale la pena leer y reflexionar
Es Posible ser Feliz en un Mundo Infeliz?
No podemos dejar de preguntar: ¿cómo ser feliz en un mundo infeliz? Más de la mitad de la población mundial está sufriendo, viviendo por debajo del nivel de la pobreza. Hay terremotos, tsunamis, huracanes, inundaciones y sequías.
En Brasil 5 mil familias, solamente, detentan el 46% de la riqueza nacional. En el mundo, 1125 multimillonarios individuales poseen una riqueza igual o superior a la riqueza del conjunto de países donde vive el 59% de la humanidad. El calentamiento planetario despertó el fantasma de graves amenazas contra la estabilidad del planeta y el futuro de la humanidad. Ante este cuadro, ¿es posible ser feliz? Sólo podemos ser felices junto con los otros...
Es importante reconocer que estas contradicciones no invalidan la búsqueda de la felicidad. La búsqueda es permanente, aunque sus resultados sean exiguo. Ello nos obliga a hacer un discurso crítico y no ingenuo sobre las oportunidades de felicidad posible.
En la reflexión anterior sobre este mismo tema, enfatizamos el hecho de que la felicidad sostenible es solamente la que nace del carácter relacional del ser humano. Y seguidamente, la que aprende a buscar la justa medida en las contradicciones de la condición humana. Feliz es quien consigue aceptar la vida tal como es, escribiendo derecho sobre renglones torcidos. Profundizando la cuestión, podemos ahora reflexionar sobre lo que significa ser feliz y estar feliz. Pedro Demo, en mi opinión una de las mejores cabezas de la inteligencia brasileña, fue quien mejor estudió entre nosotros la Dialéctica de la Felicidad (3 tomos, 2001). Él distingue dos tiempos de la felicidad, y lo acompañamos en eso: el tiempo vertical y el tiempo horizontal. El vertical es el momento intenso, extático y profundamente realizador: el primer encuentro amoroso, haber pasado en un concurso de oposición difícil, el nacimiento del primer hijo. La persona está feliz. Es un momento impactante, muy realizador, pero pasajero.
El horizontal es el que se extiende por el día a día, como la rutina con sus limitaciones. Manejar sabiamente los límites, saber negociar con las contradicciones, sacar lo mejor de cada situación: eso hace a la persona ser feliz.
Tal vez el matrimonio nos sirva de ilustración. Todo empieza con el enamoramiento, la pasión y la idealización del amor eterno, lo que lleva a querer vivir juntos. Es la experiencia de estar feliz. Pero, con el pasar del tiempo, el amor intenso cede el paso a la rutina y a la reproducción de un mismo tipo de relaciones con su desgaste natural. Ante esta situación, normal en una relación a dos, hay que aprender a dialogar, a tolerar, a renunciar y a cultivar la ternura sin la cual el amor se extenúa hasta convertirse en indiferencia. Aquí es donde la persona puede ser feliz o infeliz.
Para ser feliz a lo largo del tiempo se necesita invención y sabiduría práctica. Invención es la capacidad de romper la rutina: visitar a un amigo, ir al teatro, inventar un programa. Sabiduría práctica es saber desproblematizar las cuestiones, aceptar los límites con levedad, saber rimar dolor con amor. Si no se hace eso, se es infeliz toda la vida.
Estar feliz es un momento. Ser feliz es un estado prolongado. Éste se prolonga porque es siempre recreado y alimentado. Alguien puede estar feliz siendo infeliz, es decir, tiene un momento intenso de felicidad (momento) como el reencuentro con un hermano que escapó de la muerte, igual que puede ser feliz (estado) sin estar feliz (momento), es decir, sin que le suceda algo arrebatador.
La felicidad participa de nuestra incompletez. Nunca es plena y completa. Hago mía la brillante metáfora de Pedro Demo: «la felicidad participa de la lógica de la flor: no hay cómo separar su belleza de su fragilidad y de su ajamiento».
fuente: servicioskoinonia.org
PONCIO PILATOS VIGENTE
La condenaron:
1.. Politicos corruptos que se han enriquecido a costa de los dolores y angustias de la gente a la cual dicen representar con honestidad
2.-Representantes de la Jerarquía Católica ,los mismos que envían al extranjero a los curas abusadores para eludir la justicia
3.- Directores de Liceos con una oratoria valiente y decidida, pero incapaces de detener el miocrotráfico en sus establecimientos
4.- Honorables Servidores Públicos que mantuvieron un silencio cómplice, mientras su Mentor Paul Schaffer sodomizaba niños inocentes de Colonia Dignidad
5.- Un Mediático Sacerdote que vocifera en televisión, pero que no siente prejuicios en dar la comunión a torturadores y lavadores de dinero.
De todos los personajes de la Biblia,sin duda Poncio Pilatos es el que mejor nos representa,el que en forma más elocuente refleja este doble estándar,esta doble moral que nos acompaña como sociedad.Hoy,a propósito de un jarro con agua en la cara de una Ministra,afloró con toda su vigencia y fuerza Poncio Pilatos,vivo e inserto en nuestro diario vivir.