Pobre Papa,lo que tiene que soportar..
jueves, agosto 30, 2007
ESTALLIDO SOCIAL EN CHILE
En mi país se está incubando un estallido social de envergadura y ni el Gobierno ni la clase politica se han percatado de su magnitud y proyecciones futuras.
sábado, agosto 25, 2007
OTRA COMISION MAS....
Un gran debate se ha instaurado en el país y la clase política ha reccionado de diversas formasSueldo "ético", una Radiografía a las Empresas que más Ganan
por Beatriz Michell y Michelle Helguero (La Nacion / Agencias)
Sueldos que parecen propinas, racionamiento de papel higiénico en los baños y trabajadores almorzando pan con mortadela. Ésta es la situación de los empleados de algunas compañías que lideran el ránking de ganancias del primer semestre de 2007. Cencosud, Banco de Chile y Empresas Copec son ejemplos de que la torta se reparte entre unos pocos, mientras la mayoría sólo alcanza a raspar el plato.
Gabriela (30) se sorprende cuando escucha la cifra: Horst Paulmann ganó 23.157.000 pesos el año pasado sólo por ser parte del directorio de Cencosud, sin contar las ganancias que él y su familia obtuvieron por ser los dueños de más del 60% de las acciones del holding. Esta vendedora de Almacenes París sonríe nerviosa, se queda en silencio unos segundos y responde: "Si ganara eso trabajaría menos y le aseguraría el futuro a mis hijos para que estudiaran".
Su hijo mayor (14) quiere ser traumatólogo y el menor (11), que tiene promedio 6,8 en el colegio, quiere ser cirujano plástico. Un sueño difícil de alcanzar para esta mujer que tiene un sueldo base de 16.500 pesos, más el bono de locomoción (ocho mil), el de colación (ocho mil) y una comisión por lo que vende.
Con todo, llega a juntar como máximo 180 mil pesos al mes, billetes que vuelan entre las cuentas, los colegios, la locomoción y el dividendo de su casa Serviu en la villa Tucapel Jiménez II de Renca. Se levanta a las 6:30 de la mañana para despertar a sus hijos, hacer aseo, comida y entrar al trabajo a las 10:55.
A las 21:20 recién comienza a arreglar sus cosas para partir a Renca, a pesar de que su contrato dice que el horario de trabajo se termina a las 20:50. Los minutos extra no se los pagan. "Uno de repente se cuestiona, porque trabajo todo el día, llego cansada en la noche y a fin de mes me gustaría ver algún beneficio, pero llega la plata y uno lo único que hace es pagar. Me gustaría poder tomarme un helado con mis hijos, pero no se puede", comenta con tono firme esta mujer que, para aumentar sus ingresos, trabaja algunos de sus pocos días libres en un salón de eventos.
Mientras la clase empresarial se enorgullece de las millonarias utilidades que han alcanzado las empresas de Paulmann, Anacleto Angelini o Andrónico Luksic, Gabriela está preocupada de hacer magia para no pedir un préstamo a fin de mes. ¿Quiere ver por qué Chile sigue siendo uno de los países más desiguales del mundo? Siga leyendo. LND
CENCOSUD
Es la tercera empresa más respetada según la encuesta Adimark-GfK de este año, y la quinta con más utilidades, pero el 30 de julio de este año despidieron a 230 trabajadores de Santa Isabel. "¿Sabes lo que me dijeron cuando fui a pedir explicaciones por los despidos? Que no tuvieron utilidades", recuerda Marianela Fernández, presidenta de un sindicato de la cadena de supermercados. En agosto del año pasado, el holding de Horst Paulmann compró Economax y en diciembre despidió a más de 500 trabajadores. "Los que veníamos de Economax teníamos mejores sueldos, por eso nos están despidiendo y contratan gente nueva con sueldos muy bajos para abaratar costos", explica Fernández.
Utilidades: 124.077 millones de pesos
Sueldos: En Santa Isabel, la mayoría de los empleados bordea el sueldo mínimo y está por debajo de los 200 mil pesos. Además, les descuentan cada peso que falte al cuadrar las cajas, y si trabajan un día feriado no reciben horas extra, sino un día libre más. El mismo sistema tienen en París, pero ahí un vendedor recibe un sueldo base menor a 20 mil pesos y el resto de lo que gane depende de sus ventas. Los administrativos tienen un poco más de suerte, con sueldos base de 160 ó 170 mil pesos, pero sin ningún tipo de comisión. "Para abaratar costos están echando gente contratada a tiempo completo y traen gente part-time, que gana cuatro mil pesos mensuales de sueldo base y puede hacer cerca de 80 mil pesos con comisión", explica Jorge Francovic, presidente de la Federación de Trabajadores de París.
Bonos: En París el de colación no sobrepasa los 15 mil pesos en promedio y el de locomoción no supera los 10 mil. En muchos supermercados del holding no dan bono de colación porque almuerzan en los casinos de la empresa. "Se contrata una señora que cocina todo lo que no se vende a los clientes y que ya está pasado de la fecha. Eso comen los trabajadores: porotos que se hacen tira, pollos pasados y quesos vencidos", explica Marianela Fernández.
Condiciones laborales: En la misma multitienda, cada trabajador va al baño con su propio rollo de papel higiénico; cada 30 días, la empresa le entrega dos rollos a cada uno, que tiene que alcanzarle para todo el mes. En Santa Isabel no les permiten ir al baño salvo en hora de colación, y no tienen capacitación para manejar máquinas. "Por eso los trabajadores se cortan los dedos y a las cajeras se les pierde plata. Hace como tres meses a una cajera se le perdieron 150 mil pesos en caja y el gerente la desnudó. Eso es algo habitual. Además, en vez de elegir al mejor empleado del mes, colocan al peor empleado del mes", denuncia Marianela Fernández. En la tienda París de Lyon tienen dos microondas para que 400 personas calienten su comida. "Yo salgo a almorzar a las cinco, porque si salgo a las tres hay mucha gente y te demoras como 45 minutos en calentar la comida y tenemos una hora de colación", explica una trabajadora. Las condiciones hicieron que Marianela Fernández enviara una carta al gerente de la División de Supermercados de Cencosud, Tomás Keller. "Su respuesta fue que yo debería estar contenta porque nos da trabajo y con eso nos tenemos que conformar", comenta Fernández.
Relación con sindicatos: Los dirigentes de París dicen que son perseguidos constantemente por los guardias. "Cada vez que entro a una tienda me siguen, y a colegas de Parque Arauco el jefe de seguridad los siguió a sus casas", denuncia Francovic. Los sindicatos no son organizaciones gratas para esta empresa. "En Curicó recién se formó un sindicato en una tienda nueva y la gerenta ha tratado a todos los trabajadores de desleales y ha dicho que el sindicato es una huevada, así, textual", agrega el dirigente sindical.
Prácticas antisindicales: En 2006 fueron multados por "desincentivar la formación del sindicato e impedir la participación como socios o dirigentes" en Easy, según la nómina de la Dirección del Trabajo.
BANCO DE CHILE
Es la octava empresa con más utilidades del primer semestre de 2007 y la decimocuarta entre las más respetadas, según la encuesta de Adimark-GfK.
Utilidades: 99.660,5 millones de pesos
Sueldos: El presidente del Sindicato Nº 1 del Banco de Chile, Mario Ruiz, asegura que los sueldos "son bastante precarios. Un cajero gana 305 mil pesos brutos, y si se saca el 20% de los descuentos la cifra baja considerablemente".
Los que menos ganan en el Chile son los cajeros de cuenta corriente, caja y mesón. Y los mejor remunerados, agrega Ruiz, son los ejecutivos que trabajan a comisión; pueden ganar desde 380 mil pesos hasta 800 mil, en el caso de los que trabajan en el área de empresas.
Otro reclamo del dirigente sindical es que, pese a que hace algún tiempo se llegó a un acuerdo para que ningún trabajador del banco gane menos de 305 mil pesos, en la práctica hay al menos 78 empleados que reciben menos de esa cantidad.
Bonos: La empresa entrega a sus trabajadores varios bonos durante el año; el de Navidad, por ejemplo, es de siete UF. Además, se entrega un bono de vacaciones de seis UF, un aguinaldo de Fiestas Patrias, por un monto similar, y un bono por escolaridad, que se paga en marzo, que es de tres UF por cada hijo.
También existe otro bono por gestión, el que, según el presidente del Sindicato Nº 1, es "totalmente discriminatorio, porque queda a decisión de la empresa y se calcula de acuerdo a las metas alcanzadas por áreas, o por oficina, y de acuerdo a las calificaciones de desempeño de cada funcionario". Ruiz afirma que las calificaciones "son siempre muy subjetivas".
Condiciones laborales: Mario Ruiz dice que el Banco de Chile paga el derecho a sala cuna a sus trabajadores, tiene un buen casino en la casa central y les entrega un vale de colación de 2.900 pesos a los empleados de las sucursales, pero advierte que en la empresa no se respetan algunas normas laborales, o que se cumplen "sólo en la medida que el trabajador reclame y que el sindicato se entere".
Otras condiciones laborales, añade, son el no pago de horas extraordinarias y el incumplimiento del permiso para las madres que están amamantando a sus hijos, que por ley debe ser de media hora en la mañana y media hora en la tarde.
EMPRESAS COPEC
Es el holding que obtuvo más utilidades durante el primer semestre de este año y está dentro de las 10 empresas más respetadas según la encuesta Adimark-GfK. Celulosa Arauco, la empresa que protagonizó uno de los conflictos laborales más grandes de los últimos años y que terminó con un obrero forestal muerto, es la que más ganancias le reportó a Copec, con cerca de 182 mil millones de pesos. Después de 65 días de movilizaciones, los trabajadores lograron mejorar sus condiciones, pero todavía las utilidades de la empresa no se reflejan en sus salarios.
Utilidades: 268.776,9 millones de pesos
Sueldos: La mayoría de los trabajadores de Celulosa Arauco son subcontratados y ganan según lo que producen, porque los sueldos base no existen o son insignificantes. "Hay personas que ganan 30 ó 60 mil pesos base, incluso hay algunos que no tienen base y hacen su sueldo con bonos de productividad", explica Jorge González, presidente de la Confederación de Trabajadores Forestales (CTF). Los trabajadores de celulosa son los mejor pagados, con 500 mil pesos en promedio. Luego vienen los contratados de aserraderos e industrias, que ganan alrededor de 300 mil. Los subcontratados de ambos sectores ganan la mitad. Y los más perjudicados son los trabajadores de bosque, que reciben en promedio 150 mil pesos en explotación y 350 mil en transporte , pero sin sueldos base. "Para ganar eso tienen que trabajar mucho. Los choferes trabajaban de lunes a domingo, pero con las movilizaciones logramos que tuvieran el domingo de descanso", explica González.
Bonos: Los bonos de productividad son la mayor parte del sueldo para estos trabajadores. La mayoría no tienen bono de locomoción, porque cuentan con buses de acercamiento. Algunos tienen bonos de colación que bordean los 20 mil pesos y otros reciben almuerzo de la empresa. "Dos panes con mortadela y un jugo Yupi", en palabras de Sergio Gatica, secretario general de la CTF.
Condiciones laborales: Los trabajadores de bosques almuerzan ahí mismo y de manera rápida, porque no cuentan con casino y tienen que apurarse en producir. En los aserraderos la situación es mejor, porque tienen comida balanceada que les proporcionan los casinos de la empresa
Ante este panorama...podremos esperar algo de otra Comisión más?
INTERESANTE REFLEXION
Una interesante reflexión apareció un día en la web,que vale la pena destacar y conocer...
Los Propietarios de la Teta le han hurtado al pueblo a su hermano Hurtado
A propósito del Mes de la Solidaridad: la Santificación de Hurtado... o cómo los propietarios de la Teta le han hurtado al pueblo a su Hermano Hurtado.
Al hacerlo santo lo hacen metafísico, lo alejan de la realidad, lo enclavan en nubes, en murales de cúpulas góticas que se contemplan desde inmovilismos y ojos casi blancos incrustados en transmundos.
Al hacerlo imagen, lo hacen imposible y lo sacan de en medio nuestro; lo niegan como ejemplo posible y lo reducen a puro mercado y promoción turística, con estada pagada en algún hotel de lujo, levantado en torno a un santuario cuya matriz estará siempre en otra parte (¿La Roma púrpura?).
Al hacerlo “santo chileno”, lo hacen mito vaticano y así lo deschilenizan, arrancando todo aquello que Hurtado podía tener como cualidad propia de lo chileno… despojando al mismo tiempo al pueblo de un nombre que ya era aspiración identitaria suya y que cada habitante podía hacer realidad aquí y ahora y hacer praxis en cualquier momento y lugar.
Al hacerlo divino nos lo roban en cuanto humanidad. Nosotros teníamos en medio nuestro a un hombre, de carne y hueso, que andaba entre nosotros; ahora, Hurtado es una abstracción, una estatua inmovilizada que hay que explicar… y que en cualquier momento, sus inmovilizadores y explicadores, mandan a arrinconar en una ciudad “x” necesitada de impulso catequético-infantilizante y turístico.
Y Hurtado se hace marketing, “marchandising”, cálculo, utilidad, ganancias, ventajas, defensas corporativo-estamentales, silencio hipócrita, ocultamiento, y caras proyectadas al cielo con ojos burguesmente perdidos en un más allá.
Y así nos hurtan a Hurtado… Se lo llevan lejos, como quien saca al hombro un mueble de este lugar, para ponerlo en la cima de un cerro. Y desde el cerro lo transformarán en homilía, pero en un tipo de homilía que no calienta a nadie; en catequesis para niños, que sólo apuntará a seguir fabricando más perritos poodles, que asuman su condición de guardianes oficiales del modelo de vida actual.
Y como las homilías también necesitan invocar principios de autoridad “erudita”, a Hurtado lo harán teología. En realidad ya lo han hecho teología; y al hacerlo teología nos arrebatan de la vida su cualidad de ser palabra encarnada en seres humanos concretos y en acciones de verdad; en hechos, en toma de posiciones efectivas en causas que Hurtado en su momento defendió.
Y al ser teología se abren buenos contactos, es decir que como imagen lo proyectan por televisión, y al hacerlo televisión lo hacen marca, espectáculo, lugar común, inmovilismo, sermón “erudito” en horario estelar y en la boca amnésica de cualquier Hasbún.
En definitiva, a Hurtado lo conmemoraremos un día al año en procesiones que quizás terminen en ferias orgiásticas de consumismo transmitidas en colores por televisión y bajo el gentil auspicio de Movistar y de la Coca Cola Company.
Movimiento Autónomo de Filosofía UC del Norte, IV Región,
sábado, agosto 18, 2007
TEMA DE REFLEXION
La Inquietud de la Burguesía y las Señales de la Iglesia Católica
Andrés Figueroa Cornejo
Rebelión
Juan Alsina, Miguel Woodward, Rafael Maroto, André Jarlán, son sólo algunos nombres de sacerdotes católicos que entregaron su vida a la causa popular en el Chile de la dictadura pinochetista. Con la mirada fija en el Cristo pobre, y la pasión liberadora de su mensaje, abandonaron la comodidad de las catedrales y optaron por la barriada dura del pueblo.
Este hecho –que convierte la ética cristiana en un ejercicio de generosidad insobornable- recorre toda América Latina.
Sin embargo, como suele ocurrir en una sociedad de clases, también existe una iglesia de los de arriba y otra de los de abajo. Hasta Dios tiene su reverso en una sociedad signada por desigualdades estructurales, y la dominación de una minoría que se hace de sus privilegios a costa de la explotación de una mayoría.
LA DEMOCRACIA CRISTIANA Y LA CUESTIÓN SOCIAL
Proveniente de un Partido Conservador integrista, culturalmente dinosáurico, y cuya riqueza y poder se formó mediante la explotación latifundista, en 1934 nació la Falange Nacional; un movimiento de notas ideológicas asociadas al desarrollismo, el paternalismo católico, la colaboración de clases y el anticomunismo.
23 años después, la generación joven de la Falange Nacional fundó el Partido Demócrata Cristiano. Nutrido políticamente por la Doctrina Social de la Iglesia y el Humanismo Cristiano, propuso convertirse en la “tercera vía” entre el capitalismo y el comunismo. Alentada por el Pentágono ante la victoria revolucionaria cubana y el avance atronador de la izquierda de impronta marxista, la DC chilena obtuvo el Ejecutivo en 1964, con Eduardo Frei como Presidente de la República. Durante su gobierno se “chilenizó” el Cobre ( a través de la propiedad mixta del mineral); se profundizó la reforma agraria inaugurada simbólicamente por la derecha en el gobierno anterior, sindicalizando amplios sectores del campesinado para actualizar el trabajo agrícola de acuerdo a los nuevos requerimientos del modo de producción capitalista; y se realizó una reforma educacional que amplió la cobertura escolar y democratizó parcialmente los gobiernos universitarios de entonces (presionado por un gran movimiento estudiantil que se hizo eco de reformas universitarias que ocurrieron sincrónicamente en distintas partes del mundo).
El objetivo central del gobierno freísta fue “modernizar” el país, inspirado en el llamado Estado de Bienestar, el keynesianismo, la humanización del capitalismo salvaje y la contención del movimiento popular constelado en los grandes partidos de masas de la izquierda. Presa de los fortísimos vientos de cambios pro socialistas de la época, sectores de la DC se desprendieron del partido hacia la izquierda; primero en 1969 con la fundación del Movimiento de Acción Popular Unitaria (MAPU); y luego en 1972 con la creación de la Izquierda Cristiana. Comandada por Patricio Aylwin, representante de los sectores más intransigentemente anticomunistas de la DC, el partido fue un facilitador inmejorable para generar las condiciones que se conjugaron para el golpe de Estado de 1973. Años después, el mismo Patricio Aylwin fue parte protagónica del pacto interburgués que propició el restablecimiento de la democracia de los de arriba, manteniendo incólume el modelo económico neoliberal impuesto a través de las armas por la Junta Militar, y administrado, consolidado y perfeccionado hasta hoy por la Concertación de Partidos por la Democracia.
A estas alturas, es una evidencia irrebatible que la Democracia Cristiana es, además de un partido burgués, la expresión política de la superestructura que conduce la Iglesia Católica en Chile.
UN DATO DE LA CAUSA
Durante la dictadura pinochetista la iglesia social funcionó como albergue de los familiares de las víctimas, y de las propias víctimas de las atrocidades que cometieron los agentes del Estado empeñados en destruir física y orgánicamente los destacamentos políticos del pueblo. Es innegable su aporte a la construcción de espacios de resistencia ante la brutal embestida represiva de la Junta Militar.
Mientras tanto, la otra iglesia cooperó con el régimen castrense, guardando un silencio oscuro o haciendo apología pública de la dictadura. Un caso emblemático es el del cura Raúl Hasbún.
Siempre en Chile, los sectores conservadores que han sostenido gran parte del quehacer y discurso eclesiástico han estado ligados, incluso sanguíneamente, a la clase en el poder. Esto ocurre desde el período colonial chileno.
LA IGLESIA ROMPE EL SILENCIO
A propósito de los últimos conflictos de los trabajadores del cobre y el petróleo ligados al subcontratismo (nuevo patrón de acumulación del capitalismo en Chile), y los escandalosos índices de desigualdad que aumentan progresivamente el descontento social expresado en las encuestas y en la paulatina reorganización del movimiento popular; después de 17 años del término de la dictadura, la Iglesia Católica -por arriba- se ha pronunciado sobre “la cuestión social”.
El Presidente de la Conferencia Episcopal, monseñor Alejandro Goic, llamó a los empresarios a pagar un “sueldo ético” a los trabajadores de $ 250 mil pesos mensuales. Actualmente, el ingreso mínimo mensual en Chile es de $115 mil pesos. Una familia promedio de 4 integrantes tiene un ingreso mensual per cápita de poco más de $ 30 mil pesos mensuales; es decir, cerca de 2 dólares diarios (lo que equivale a un kilo de pan). Alrededor de un 80 % de los chilenos gana un salario de menos de $ 150 mil pesos mensuales.
Monseñor Goic, acudiendo al sacerdote y santo jesuita Alberto Hurtado señaló que “la historia está llena de ejemplos de explotación del obrero, al cual se ha hecho trabajar largas jornadas, recibiendo en cambio salarios irrisorios.”
Alberto Hurtado es conocido por la fundación del Hogar de Cristo, que acoge a mendigos e indigentes por menos de un dólar diario. Y también por su trabajo en la formación de sindicatos católicos antisocialistas.
El jesuita Alberto Hurtado también se desempeñó como profesor en el Colegio San Ignacio, cuna de líderes de la Democracia Cristiana, como Gabriel Valdés y Jorge Lavanderos, e incluso de uno de los actuales titanes de la ultraderecha, el senador Pablo Longueira.
Por su parte, el religioso jesuita y director de la revista Mensaje, Antonio Delfau, recordó estos días a uno de los patriarcas de la Falange Nacional, monseñor Manuel Larraín, quien decía que “no basta combatir el comunismo; hay que quitar las causas que lo producen”. Delfau agregó que “lo de monseñor Goic se entronca con este catolicismo social chileno” y que “el sistema no funciona como debería funcionar en transparencia, en verdadero libre mercado, en ausencia de monopolios y de informaciones privilegiadas, de tráfico de influencias, de grupos de poder que piden privilegios que perjudican al resto”.
La convocatoria de Goic al empresariado, nace de la convicción de un eventual estallido social, del despliegue futuro del enfrentamiento de clases que hoy se manifiesta incidentalmente, pero que, de mantenerse el actual orden de cosas, amenaza de manera consistente la “paz social”, los intereses de la burguesía y los pilares del modelo. Naturalmente, la propuesta de Goic fue celebrada por la posible pre candidata presidencial demócrata cristiana, Soledad Alvear, quien planteó la necesidad de establecer un nuevo “pacto social” para enfrentar el tema.
Sin embargo, la derecha respondió al llamado del prelado desde la materia medular de su radicalismo patronal, prepotencia clásica, y sin disfraces. La senadora de la fascista UDI, Evelyn Matthei –hija del ex miembro de la Junta Militar, Fernando Matthei- señaló inmediatamente que el religioso simplemente “no sabe de economía”.
Por su lado, el multimillonario político derechista con mejores posibilidades en las encuestas para las presidenciales de finales de 2009, Sebastián Piñera, se apuró en aventurar la idea de que “el Estado subvencione a los privados” para el aumento remuneracional aconsejado por Goic, planteando oportunistamente, un “ingreso mínimo ético”. Estos dichos resultan de un populismo contradictorio, toda vez que la salida capitalista para la práctica de una fórmula así, tendría que sostenerse sobre el aumento significativo de los impuestos, iniciativa que el propio Piñera ha rechazado majaderamente. No obstante, la reacción de Piñera es coherente con la tesis central de Estado Subsidiario que implementó la dictadura, y que, en la grave crisis económica de los 80, salvó al diario El Mercurio y al sistema bancario de la quiebra, y privatizó amplios sectores de la educación, la salud y la administración de las pensiones. Es decir, un Estado burgués financiado por el plusvalor generado por la explotación de los trabajadores y el impuesto a las personas, al servicio directo de un empresariado cuestionado por los de abajo y hasta por su mala conciencia.
Sobre la marcha, una de las estrellas principales del empresariado chileno y miembro del reparto protagónico de la Confederación de la Producción y el Comercio (gremio más importante de los patrones), Eliodoro Matte Larraín, aseguró que “introducir en los trabajadores expectativas de mejoramiento sin considerar aspectos técnicos de productividad puede conducir a situaciones de violencia, con pésimas consecuencias”. Como si la pobreza y necesidades de la inmensa mayoría del pueblo -en un país de 16 millones de personas donde apenas 300 mil se llevan la friolera del 25 % del Producto Interno Bruto- fuera un asunto “psicológico”, de “expectativas”, de “deseos”, y no la condición objetiva en la que sobreviven. Y como si la violencia fuera una patología de los pobres, en un Chile donde, como botón de muestra, hacia fin de año se conmemoran los 100 años de la matanza de la Escuela Santa María de Iquique, que dejó un saldo de alrededor de 3 mil obreros salitreros asesinados por la fusilería estatal por el crimen de demandar mejores condiciones de trabajo.
UNA DEMANDA PUEDE GATILLAR UN PROYECTO PAÍS
Las recomendaciones de monseñor Goic sobre el “sueldo ético”, motivadas por las desigualdades profundas del país y la toma de debidas precauciones ante la formación del caldo de cultivo de eventuales estallidos sociales, ha provocado una mezcla de pavor histérico y prepotencia de clase en la burguesía y sus expresiones político partidistas. Bastó un conflicto estrictamente economicista de un sector de trabajadores del cobre y el subcontratismo, para que los poderosos mostraran su artillería dental. No es difícil imaginar lo que ocurrirá cuando el movimiento popular aumente su tonelaje social, reconstruya sus fuerzas y afine su puntería política.
La lucha necesaria para que el pueblo cuente con un salario que alcance para vivir, sin duda está a la orden del día. Es parte central de la actual coyuntura. La iglesia ha sido capaz de instalar la demanda por arriba, denunciando con puro sentido común una verdad “del porte de una catedral”. Y esta demanda, por sí sola, es capaz de reunir a amplios sectores populares, más allá de los propios trabajadores organizados.
Pero, sin duda, el problema no se origina, ni se sintetiza en una reivindicación salarial de formulaciones técnicas o populistas. Un modelo político y económico que ha transformado los derechos y relaciones sociales en nada más que mercancía, y al pueblo en mero consumidor y cartera de deudores, no puede sino provocar crispación social y descontento generalizado.
Naturalmente, en otro tipo de sociedad; una concentrada en el hombre más que en el capital; donde la educación, la salud, la vivienda, el trabajo y la previsión social, estuvieran garantizados por un orden político y económico profundamente democrático y donde las relaciones de producción del conjunto social promovieran la participación y la igualdad, no se estaría hoy discutiendo las cifras del sueldo mínimo. Sin embargo, cuando el factor salario es la única fuente de sobrevivencia en el complejo de la satisfacción de las necesidades humanas, este cobra una dimensión totalizante, unidireccional y dramática. No por accidente Chile cuenta con las tasas más elevadas de enfermedades mentales asociadas al trabajo y al temor de perderlo. No ha sido el azar lo que ha convertido a buena parte de los chilenos en personajes competitivos a cualquier precio, egotistas, víctimas del consumo irracional, divorciados de sus propias comunidades.
Otra vez, una demanda particular constela en sus potencias significativas la crisis material y de horizonte existencial de una sociedad de clases tan paradigmática como la chilena. Y nuevamente, a partir de una demanda particular, es posible convertir la lucha social en parte sustantiva de los proyectos individuales y colectivos que doten de sentido a todo un pueblo. Sin miedo y para ser felices.
Andrés Figueroa Cornejo
Rebelión
Juan Alsina, Miguel Woodward, Rafael Maroto, André Jarlán, son sólo algunos nombres de sacerdotes católicos que entregaron su vida a la causa popular en el Chile de la dictadura pinochetista. Con la mirada fija en el Cristo pobre, y la pasión liberadora de su mensaje, abandonaron la comodidad de las catedrales y optaron por la barriada dura del pueblo.
Este hecho –que convierte la ética cristiana en un ejercicio de generosidad insobornable- recorre toda América Latina.
Sin embargo, como suele ocurrir en una sociedad de clases, también existe una iglesia de los de arriba y otra de los de abajo. Hasta Dios tiene su reverso en una sociedad signada por desigualdades estructurales, y la dominación de una minoría que se hace de sus privilegios a costa de la explotación de una mayoría.
LA DEMOCRACIA CRISTIANA Y LA CUESTIÓN SOCIAL
Proveniente de un Partido Conservador integrista, culturalmente dinosáurico, y cuya riqueza y poder se formó mediante la explotación latifundista, en 1934 nació la Falange Nacional; un movimiento de notas ideológicas asociadas al desarrollismo, el paternalismo católico, la colaboración de clases y el anticomunismo.
23 años después, la generación joven de la Falange Nacional fundó el Partido Demócrata Cristiano. Nutrido políticamente por la Doctrina Social de la Iglesia y el Humanismo Cristiano, propuso convertirse en la “tercera vía” entre el capitalismo y el comunismo. Alentada por el Pentágono ante la victoria revolucionaria cubana y el avance atronador de la izquierda de impronta marxista, la DC chilena obtuvo el Ejecutivo en 1964, con Eduardo Frei como Presidente de la República. Durante su gobierno se “chilenizó” el Cobre ( a través de la propiedad mixta del mineral); se profundizó la reforma agraria inaugurada simbólicamente por la derecha en el gobierno anterior, sindicalizando amplios sectores del campesinado para actualizar el trabajo agrícola de acuerdo a los nuevos requerimientos del modo de producción capitalista; y se realizó una reforma educacional que amplió la cobertura escolar y democratizó parcialmente los gobiernos universitarios de entonces (presionado por un gran movimiento estudiantil que se hizo eco de reformas universitarias que ocurrieron sincrónicamente en distintas partes del mundo).
El objetivo central del gobierno freísta fue “modernizar” el país, inspirado en el llamado Estado de Bienestar, el keynesianismo, la humanización del capitalismo salvaje y la contención del movimiento popular constelado en los grandes partidos de masas de la izquierda. Presa de los fortísimos vientos de cambios pro socialistas de la época, sectores de la DC se desprendieron del partido hacia la izquierda; primero en 1969 con la fundación del Movimiento de Acción Popular Unitaria (MAPU); y luego en 1972 con la creación de la Izquierda Cristiana. Comandada por Patricio Aylwin, representante de los sectores más intransigentemente anticomunistas de la DC, el partido fue un facilitador inmejorable para generar las condiciones que se conjugaron para el golpe de Estado de 1973. Años después, el mismo Patricio Aylwin fue parte protagónica del pacto interburgués que propició el restablecimiento de la democracia de los de arriba, manteniendo incólume el modelo económico neoliberal impuesto a través de las armas por la Junta Militar, y administrado, consolidado y perfeccionado hasta hoy por la Concertación de Partidos por la Democracia.
A estas alturas, es una evidencia irrebatible que la Democracia Cristiana es, además de un partido burgués, la expresión política de la superestructura que conduce la Iglesia Católica en Chile.
UN DATO DE LA CAUSA
Durante la dictadura pinochetista la iglesia social funcionó como albergue de los familiares de las víctimas, y de las propias víctimas de las atrocidades que cometieron los agentes del Estado empeñados en destruir física y orgánicamente los destacamentos políticos del pueblo. Es innegable su aporte a la construcción de espacios de resistencia ante la brutal embestida represiva de la Junta Militar.
Mientras tanto, la otra iglesia cooperó con el régimen castrense, guardando un silencio oscuro o haciendo apología pública de la dictadura. Un caso emblemático es el del cura Raúl Hasbún.
Siempre en Chile, los sectores conservadores que han sostenido gran parte del quehacer y discurso eclesiástico han estado ligados, incluso sanguíneamente, a la clase en el poder. Esto ocurre desde el período colonial chileno.
LA IGLESIA ROMPE EL SILENCIO
A propósito de los últimos conflictos de los trabajadores del cobre y el petróleo ligados al subcontratismo (nuevo patrón de acumulación del capitalismo en Chile), y los escandalosos índices de desigualdad que aumentan progresivamente el descontento social expresado en las encuestas y en la paulatina reorganización del movimiento popular; después de 17 años del término de la dictadura, la Iglesia Católica -por arriba- se ha pronunciado sobre “la cuestión social”.
El Presidente de la Conferencia Episcopal, monseñor Alejandro Goic, llamó a los empresarios a pagar un “sueldo ético” a los trabajadores de $ 250 mil pesos mensuales. Actualmente, el ingreso mínimo mensual en Chile es de $115 mil pesos. Una familia promedio de 4 integrantes tiene un ingreso mensual per cápita de poco más de $ 30 mil pesos mensuales; es decir, cerca de 2 dólares diarios (lo que equivale a un kilo de pan). Alrededor de un 80 % de los chilenos gana un salario de menos de $ 150 mil pesos mensuales.
Monseñor Goic, acudiendo al sacerdote y santo jesuita Alberto Hurtado señaló que “la historia está llena de ejemplos de explotación del obrero, al cual se ha hecho trabajar largas jornadas, recibiendo en cambio salarios irrisorios.”
Alberto Hurtado es conocido por la fundación del Hogar de Cristo, que acoge a mendigos e indigentes por menos de un dólar diario. Y también por su trabajo en la formación de sindicatos católicos antisocialistas.
El jesuita Alberto Hurtado también se desempeñó como profesor en el Colegio San Ignacio, cuna de líderes de la Democracia Cristiana, como Gabriel Valdés y Jorge Lavanderos, e incluso de uno de los actuales titanes de la ultraderecha, el senador Pablo Longueira.
Por su parte, el religioso jesuita y director de la revista Mensaje, Antonio Delfau, recordó estos días a uno de los patriarcas de la Falange Nacional, monseñor Manuel Larraín, quien decía que “no basta combatir el comunismo; hay que quitar las causas que lo producen”. Delfau agregó que “lo de monseñor Goic se entronca con este catolicismo social chileno” y que “el sistema no funciona como debería funcionar en transparencia, en verdadero libre mercado, en ausencia de monopolios y de informaciones privilegiadas, de tráfico de influencias, de grupos de poder que piden privilegios que perjudican al resto”.
La convocatoria de Goic al empresariado, nace de la convicción de un eventual estallido social, del despliegue futuro del enfrentamiento de clases que hoy se manifiesta incidentalmente, pero que, de mantenerse el actual orden de cosas, amenaza de manera consistente la “paz social”, los intereses de la burguesía y los pilares del modelo. Naturalmente, la propuesta de Goic fue celebrada por la posible pre candidata presidencial demócrata cristiana, Soledad Alvear, quien planteó la necesidad de establecer un nuevo “pacto social” para enfrentar el tema.
Sin embargo, la derecha respondió al llamado del prelado desde la materia medular de su radicalismo patronal, prepotencia clásica, y sin disfraces. La senadora de la fascista UDI, Evelyn Matthei –hija del ex miembro de la Junta Militar, Fernando Matthei- señaló inmediatamente que el religioso simplemente “no sabe de economía”.
Por su lado, el multimillonario político derechista con mejores posibilidades en las encuestas para las presidenciales de finales de 2009, Sebastián Piñera, se apuró en aventurar la idea de que “el Estado subvencione a los privados” para el aumento remuneracional aconsejado por Goic, planteando oportunistamente, un “ingreso mínimo ético”. Estos dichos resultan de un populismo contradictorio, toda vez que la salida capitalista para la práctica de una fórmula así, tendría que sostenerse sobre el aumento significativo de los impuestos, iniciativa que el propio Piñera ha rechazado majaderamente. No obstante, la reacción de Piñera es coherente con la tesis central de Estado Subsidiario que implementó la dictadura, y que, en la grave crisis económica de los 80, salvó al diario El Mercurio y al sistema bancario de la quiebra, y privatizó amplios sectores de la educación, la salud y la administración de las pensiones. Es decir, un Estado burgués financiado por el plusvalor generado por la explotación de los trabajadores y el impuesto a las personas, al servicio directo de un empresariado cuestionado por los de abajo y hasta por su mala conciencia.
Sobre la marcha, una de las estrellas principales del empresariado chileno y miembro del reparto protagónico de la Confederación de la Producción y el Comercio (gremio más importante de los patrones), Eliodoro Matte Larraín, aseguró que “introducir en los trabajadores expectativas de mejoramiento sin considerar aspectos técnicos de productividad puede conducir a situaciones de violencia, con pésimas consecuencias”. Como si la pobreza y necesidades de la inmensa mayoría del pueblo -en un país de 16 millones de personas donde apenas 300 mil se llevan la friolera del 25 % del Producto Interno Bruto- fuera un asunto “psicológico”, de “expectativas”, de “deseos”, y no la condición objetiva en la que sobreviven. Y como si la violencia fuera una patología de los pobres, en un Chile donde, como botón de muestra, hacia fin de año se conmemoran los 100 años de la matanza de la Escuela Santa María de Iquique, que dejó un saldo de alrededor de 3 mil obreros salitreros asesinados por la fusilería estatal por el crimen de demandar mejores condiciones de trabajo.
UNA DEMANDA PUEDE GATILLAR UN PROYECTO PAÍS
Las recomendaciones de monseñor Goic sobre el “sueldo ético”, motivadas por las desigualdades profundas del país y la toma de debidas precauciones ante la formación del caldo de cultivo de eventuales estallidos sociales, ha provocado una mezcla de pavor histérico y prepotencia de clase en la burguesía y sus expresiones político partidistas. Bastó un conflicto estrictamente economicista de un sector de trabajadores del cobre y el subcontratismo, para que los poderosos mostraran su artillería dental. No es difícil imaginar lo que ocurrirá cuando el movimiento popular aumente su tonelaje social, reconstruya sus fuerzas y afine su puntería política.
La lucha necesaria para que el pueblo cuente con un salario que alcance para vivir, sin duda está a la orden del día. Es parte central de la actual coyuntura. La iglesia ha sido capaz de instalar la demanda por arriba, denunciando con puro sentido común una verdad “del porte de una catedral”. Y esta demanda, por sí sola, es capaz de reunir a amplios sectores populares, más allá de los propios trabajadores organizados.
Pero, sin duda, el problema no se origina, ni se sintetiza en una reivindicación salarial de formulaciones técnicas o populistas. Un modelo político y económico que ha transformado los derechos y relaciones sociales en nada más que mercancía, y al pueblo en mero consumidor y cartera de deudores, no puede sino provocar crispación social y descontento generalizado.
Naturalmente, en otro tipo de sociedad; una concentrada en el hombre más que en el capital; donde la educación, la salud, la vivienda, el trabajo y la previsión social, estuvieran garantizados por un orden político y económico profundamente democrático y donde las relaciones de producción del conjunto social promovieran la participación y la igualdad, no se estaría hoy discutiendo las cifras del sueldo mínimo. Sin embargo, cuando el factor salario es la única fuente de sobrevivencia en el complejo de la satisfacción de las necesidades humanas, este cobra una dimensión totalizante, unidireccional y dramática. No por accidente Chile cuenta con las tasas más elevadas de enfermedades mentales asociadas al trabajo y al temor de perderlo. No ha sido el azar lo que ha convertido a buena parte de los chilenos en personajes competitivos a cualquier precio, egotistas, víctimas del consumo irracional, divorciados de sus propias comunidades.
Otra vez, una demanda particular constela en sus potencias significativas la crisis material y de horizonte existencial de una sociedad de clases tan paradigmática como la chilena. Y nuevamente, a partir de una demanda particular, es posible convertir la lucha social en parte sustantiva de los proyectos individuales y colectivos que doten de sentido a todo un pueblo. Sin miedo y para ser felices.
miércoles, agosto 15, 2007
MI PERSONAJE FAVORITO
De todos los dibujos animados que he visto en años y años de ver Tv,mi favorito es sin duda Don Gato y su Pandilla.Simplemente geniales,simples,divertidos,sin maldad ni doble sentido.Unos personajes divertidos y siempre en busca de sanas aventuras...
HOMERO COLOCOLINO
Un resultado de le excibición de la película Los Simpons en Chile ,fue que Homero se hizo socio del Colo-Colo,miércoles, agosto 08, 2007
UN SUELDO ETICO
Monseñor Goic ha pedido a la clase empresarial pagar a su trabajadores más que un sueldo mínimo,un sueldo justo.Pero la triste realidad es otra y la explicala Subsecretaria de Previsión Social, Lissete García, quien señaló al Diario de Cooperativa que la deuda previsional de los trabajadores chilenos llega a los 300 mil millones de pesos y esto se debe a que la ley, que le da a los empleadores la posibilidad de declarar y después pagar, ha sido mal usada, porque finalmente no pagan.En resumen,nos han robado esa enorme cantidad de dinero.Podemos pedir ética a una clase empresarial que actúa sí,tan impunemente.?.Las palabras del Obispo Goic,lamentablemente se las llevará el viento...
domingo, agosto 05, 2007
SIMPLEMENTE GENIAL
Este es mi músico preferido.Irreverente,genial,contestario,multifácetico,sencillo,creativo.
Lo recuerdo hoy con cariño y nostalgia
Imagine...
jueves, agosto 02, 2007
PALMENIA EN TALCA
Dios Salve a la Reina
La Reina de la Canción nos arrulló de emociones la noche del 31 de Julio en el TRM, con sus canciones, su humor, su profesionalismo y su simpatía a raudales. Vimos en escena a una artista completa, con una capacidad vocal sorprendente después de casi medio siglo cantando. Un interminable repertorio de canciones coreadas en forma cariñosa por el público, una escenografía sencilla, luminosa, al servicio de la protagonista. Pudimos apreciar la leyenda viva, a la verdadera Reina de nuestra Música, con años de experiencia, con calidad escénica, con una maravillosa comunicación con su público. Una noche plagada de emociones, sentimientos, recuerdos de amores presentes o acabados, pero lo realmente importante estaba en el escenario con una voz que colmó todos los espacios del TRM. Palmenia, la eterna reina del cantar, la musa inspiradora de romances y susurros al oído. Muchos de los presentes seguramente se enamoraron con las canciones de Palmenia, que tocan las fibras más íntimas de los sentimientos .La noche fría se convirtió en una hoguera de aplausos, canciones, y toda la magia que solo una triunfadora nos puede ofrecer. Una presentación majestuosa, con el amor rondando entre las butacas y con más de alguna lágrima que rodó silenciosamente. Nos visitó la Reina y nos dio una clase magistral de talento...…Dios Salve a la Reina…
La Reina de la Canción nos arrulló de emociones la noche del 31 de Julio en el TRM, con sus canciones, su humor, su profesionalismo y su simpatía a raudales. Vimos en escena a una artista completa, con una capacidad vocal sorprendente después de casi medio siglo cantando. Un interminable repertorio de canciones coreadas en forma cariñosa por el público, una escenografía sencilla, luminosa, al servicio de la protagonista. Pudimos apreciar la leyenda viva, a la verdadera Reina de nuestra Música, con años de experiencia, con calidad escénica, con una maravillosa comunicación con su público. Una noche plagada de emociones, sentimientos, recuerdos de amores presentes o acabados, pero lo realmente importante estaba en el escenario con una voz que colmó todos los espacios del TRM. Palmenia, la eterna reina del cantar, la musa inspiradora de romances y susurros al oído. Muchos de los presentes seguramente se enamoraron con las canciones de Palmenia, que tocan las fibras más íntimas de los sentimientos .La noche fría se convirtió en una hoguera de aplausos, canciones, y toda la magia que solo una triunfadora nos puede ofrecer. Una presentación majestuosa, con el amor rondando entre las butacas y con más de alguna lágrima que rodó silenciosamente. Nos visitó la Reina y nos dio una clase magistral de talento...…Dios Salve a la Reina…
artículo escrito para www.elamaule.cl
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